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 原因在这个青年把诚信扔下水以后,那个艄公,就把他劫掠一空。艄公说,你自己都把诚信扔了,我还和你讲什么诚信。诚信在被抛弃了以后,又转化为它的反面——从被抛弃转化为被追求,这就有一点思想了。另一个作者以第一人称说,诚信和健康、美德、机敏、才学、金钱、荣誉,同为兄弟。而妈妈却是虚假。每天诚信都要受到妈妈的虐待。后来他出外寻找幸福。到了一个叫做虚假的城市。旅馆的老板,本来笑容可掬,一听说他没有钱就把他赶了出去。这个老板的名字叫做“虚伪”。

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 一个姑娘收留了他,她的名字叫做“同情”。但是,他拒绝了同情。待他来到一个叫做欺骗的城市,人们强迫他行骗,他拒绝了,结果是他被打昏在地。一个姑娘救了他,她的名字叫做“可怜”。他不要可怜,继续寻求幸福,终于倒在了路边,一个叫做运气的人救了他,把他交给一个在破庙里的老人。他诉说他追求幸福的绝望。老人取出一把叫做“公平”的秤,让他六个兄弟站在一边,他站在另一边。奇迹出现了,他的分量居然比六个兄弟还要重。从此以后,他继续出行,但已经不是为寻求幸福,而是为了传播幸福。

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    如此精彩的文章,使我惊叹。我不得不承认,如果叫我做作文,在这么短的时间内。题目限制又这么严酷,我写不出这样的水平。我把这篇文章的大意在电话中转述给诗人舒婷听,她也十分惊叹,说:“我也写不出。”这些文章的杰出之处,不但在于构思独特,而且在于思想深邃。

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    要自然地、自由地表达自己   王立根:现在的情况与我们读中学时很币一样,我们那时作文水平多数是中等,文从字顺,尖子不多,落后面也很少。现在两极分化很厉害。报上、网上发表的优秀作文,确实令人惊叹,但还有许多同学却犯了“失语症”,一旦握笔为文,左支右绌。要让他们自然地、自由地表达自己,这需要我们语文教师做许多艰苦的努力。

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  学生在作文中有太多的套话、废活。有一次香港学生和大陆学生一同写香港回归的话题作文,香港学生就写得很有个性。一位同学这样写:我漾深喜爱香港的繁华,更爱她的“香港味道”。光闪闵的商厘、半旧的唐楼、挤迫的食肆加上里面的香港俚语,都陪伴着我成长。事实上我就是一个彻头彻尾的香港人,就连我的价值观,也漾受香港环境影响。

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 在九七年之后,香港成为“香港特区”,是中国的一部分。我身为中国人,渴望见到中国人团结一致,渴望世界各地的华人发扬中华文化;我希望贡献香港,也希望建设祖国。他日在国际赛事中,我若看见中国队获奖,心头将是欣喜而雀跃的;但如香港特区队伍夺标,我更加有一种光荣和亲切感。日后,无论我身在何方,仍与香港特区一脉相连……你看,不是很有个性吗?可我们的同学一个个写出来,却像《人民日报》社论。

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   孙绍振:从小学到中学,作文教学都有一种不约而同的做法在妨碍中学生有效地提高水平。本来一个孩子是很天真的,在日常生活中他们比成年人更易于自然地、自由地表达自己,他们没有必要伪装,也没有成年人那么厚的“人格面具”,讲话待人都是一片天真烂漫,这几乎不用训练,完全是天生的、自发的。可是一到作文里却不是这样,能够把自己的天真烂漫自然地表现出来的孩子,成了不可多得的宝贝。

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 大多数孩子不知怎么摘的,一到写作文就变得少年老成起来。我的女儿在念初中二年级的时候,写过一篇作文,叫做《清道夫》,她描写我们院子的扫路的工人,说是穿着白大氅,戴着白口罩,手里提着铃;一听到铃声,我的女儿就感到充满了诗意,对这个工人产生由衷的敬慕。她把作文拿给我看,我说你真是见鬼了!

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 我们家院子里的工人,难道是你写的这样一个白衣使者吗?明明是一个发育不健全的侏儒,连说话都有困难,动作也并不是很伶俐,你为什么实实在在的不去写,而去胡编乱造呢?你天天见到的,你写不出来,你根本没有见过的,却大写特写,你这样怎么能获得得心应手的表达力呢?她说,如果按照实际情况写,老师可能会说“立意不高”的。原来在她的脑袋里有一个标准化的模式,如果生活和她的模式不一样,她不是修改、丰富她的模式,而是修改生活。

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