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  大师们当年并没有这样或那样的师德考评细则,但他们恪守的却是教师职业最崇高的道德操守。他们用自身的读书做学问,深深地影响着学生,留给学生的不仅是学识、做学问的经验和方法,更多是他们的人格魅力。他们用自身的学识、品德默默地引领、教育和帮助学生成长。

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  著名历史地理学家胡嘉曾是钱穆的学生,60年后回忆自己在苏高中的读书生活时说:“其时,苏高中的教师著书立说,努力写作蔚然成风,学生在其老师潜心学问精神的感召下,自然也个个一心向学,把读书求学做学问,作为人生乐事,乐此不疲。教师和学生都不把升学作为学习的唯一或最高追求,但学生在中学毕业时,往往都能考取理想的大学。”也正如其时苏高中校长汪懋祖所言:“学校不以考大学为根本,而是极力推崇教师用自身卓越的学术追求和行动来带动学生求学,学生在教师学术精神的感召和学术追求的引领下,反而很容易考上理想的大学,并且学生常常能体会到追随老师求学的‘从游之乐’,以至对随教师读书生活终身难忘。”

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  对于这些大师,我们艳羡的不仅仅是他们的成功与成就,还有学生对他们的追随和敬仰。和他们相比,现今的许多教师,留给学生的除了那些少得可怜的应付升学、应付考试别无他用的知识技能之外,还有什么呢?

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  即使那些已考上名牌大学的学生,是否得益于他们就读的那些中小学、得益于曾经遇到的一两名好老师?问一问他们,回答几乎都是否定的。如果让他们用一个词来概括自己的中学学习,相信他们不少会使用“灾难”或“炼狱”之类的词汇。有相当多的学生甚至说,中小学根本就没有教育,只有考试和分数。

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  作为一名教师,在亲历教育近20年的几千个日日夜夜里,我曾无数次感动于那些具有很高文化品位和极强精神感召力的现代学校的治理,无数次饱含着热泪聆听教育专家、学者和知名校长的在激情岁月中的一个个感人至深的教育故事,也曾无数次领略当今教育名师的大家风采。然而,这一次又一次感动建立起来的偶像崇拜,却总被一个又一个冷峻残酷的现实所轰塌。

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   时至今日,该到了我们思考教师应给学生留下些什么的时候了! 最近湖北某报报道,今年秋天,当地高一学生将不会在课本中读到鲁迅的《药》和《为了忘却的记念》。据了解,早自2004年开始,许多省的高中语文课本就减少了鲁迅作品的数量。中学课本里鲁迅作品减少不仅是一个“有时效”的新闻话题,8月中旬在上海召开的“2009鲁迅论坛”上,它再次引起了人们对于文学史研究、经典作品的传播与阐释、人文教学如何去技术化等问题的议论和关注。

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  目前我国大陆地区使用的普通高中语文课本已经有6—7个版本,教材编写主体的多元化打破了人教社教材“一统天下”的局面,而鲁迅作品在高中语文课本中的数量和篇目也在“打破”中发生了很大的变化。

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  有人提出现在中学生“一怕文言文,二怕写作文,三怕周树人”,指出鲁迅作品怪僻、与时代脱节,学生难以理解,鲁迅作品在中学语文课本中应该减少比重。那么,怎样理解鲁迅作品的令人“费解”?如何看待新编语文教材对鲁迅作品的重新编选?教材编选与文学史研究应该保持怎样的联系?

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  读得懂《论语》,读不懂鲁迅?   如何让学生走进鲁迅世界   “像《社戏》、《故乡》等课文,生动有趣,学生很容易接受,但是一些杂文和小说,由于时代背景的差异、早期白话文与当下汉语的差异以及鲁迅作品本身的深刻性等原因,鲁迅作品教学中确实存在学生难懂、老师难教、教育目标难以实现的现象。”人教社新版高中语文教材执行主编顾之川表示。

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