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人的光芒阅读答案

文章来源:本站原创

2019年05月17日 12:37

    中学生需要和谐、温暖的氛围,拥有健康和谐的人际关系和丰富多采的文体活动,来缓释他们的能量,满足他们渴望交流的心理需求。一般来说,过早涉足爱河的孩子恰恰是那些被严格限制与异性交往或家庭缺乏温暖和关怀的孩子或是那些在学校里教师大张旗鼓地宣讲早恋的危害,“指桑骂槐”地指责孩子,动不动就“草木皆兵”,与家长联系,对孩子进行共同教育,正是由于种种不适宜的渲染和说教反而会激起孩子的尝试心理。

    七、【“摆现象—分析问题—解决问题”式】

    译文:道行不通时就得变,变了之后就会豁然开通,行得通则可以长久。

    再见乌鸦

    看力量体系:参阅要素更全

    在分析文言虚词的意义和用法时,比较简单的办法就是熟记一些文言虚词的典型例子,将句子、意义和用法一同记住,在辨别的过程中,只需要将给定的句子与典型例句进行比较,就可以知道文言虚词的意义和用法。如“而”的用法,我们可以熟记“黑质而白章”、“起疾病而死”、“吾恂恂而起”等三个句子,并分清它们依次表明并列、承接、修饰的三种用法。如:

    带着雏鹰试飞

    对事物认识得越透彻,你所站的高度就越高。当你站得越高,你越能充分发挥自己的执行力。没有认识到“高度”的重要性的人,就像格兰特的上级哈勒克,他怎么也搞不懂为什么格兰特要攻打亨利要塞。而同样站在这个高度上的人,比如说林肯总统,当他看到格兰特的计划时,其心情就像发现一瓶珍藏多年的美酒,喜不自禁,拍案叫绝。

    当然,“另类们”的另类之处绝不仅仅在于此,更在于他们理解生活最隐密的肌理,深入时代雍塞的脉络,于污黑浊臭中认清时代的溃疡,于黑暗中看到新的希望。这是必须的,社会乃至时代必得要一些不同于这个社会与时代的人来看到它的不足之处方能蹒跚前进。而这些人,这些开拓者,是如此地不为主流所理解,所接纳,他们对“另类”这个称号是如何地嗤之以鼻,心酸于主流大众们的目光短浅。总有些人是站在世界的脊梁上,用海德格尔的话说,便是进行“燃烧着的观看”,灵魂的燃烧,他们的痛苦来源于积累的主流无所察知的黑暗,而他们的坚持来源于他所说的“我愈受苦,愈欢欣。”海子奋力奔向黑暗,以寻找黑暗中央,地狱中央的火焰,他不屑于那些汲汲于功名的人们,而愿以自身的燃烧交换一个更加干净的世界,可惜他太过天真,千钧的黑暗岂是他“青山无柴烧自己”所能照亮的?

    (齐)我走过的每一步,都是成功的保障

    5.结果重要,过程同样重要;6.奉献美于收获。

    点评:行文流畅,脉络分明,毫无赘言。“河蚌忍受了沙粒的磨砺,赢来了淡淡的幽香”于是有了“屈子汨罗江畔绽放出至美的梅香”,而一句“淡去了寒梅的清雅,迎来了秋菊的飘逸与坚定”把我们的视野拉向了司马迁“坚定的菊香从历史的深处飘来”。题目告诉我们盈心的花香,于是文中便有了那屈原的不屈之梅香,司马迁的负重之菊香,虽不是奇香盈口的,可我们读来却能嗅到那沁入心扉的清爽。

    [文思点拨]

    也创造着自己的辉煌

    18.人生至恶是善谈人过;人生至愚恶闻己过。

    攀援机遇的春风,给梦想一次开花的机会。梦想的实现除了植根于现实的土壤,有时也需要机遇春风的吹拂。古往今来,因机遇成就梦想的例子很多诸葛亮躬耕南阳,玉藏匣中,若不是赶上那个风云际会的时代,只恐怕会终老南山,默默无闻。IT领域最年轻的创业者理想若不是赶上了互联网风靡的时代,也就英雄无用武之地,至多成为一个网络游戏的高手而已。当然,机遇只垂青那些有准备的头脑。那些善于抓住机遇的人,往往都是那些默默耕耘厚积薄发等待时机的人。

    22.天空中有道彩虹,它在雨后的天空中美丽夺目,生命中也有一道彩虹,那就是运动,他让生命丰富多彩。充满了生机青春的我们,青春的生命,青春的运动,使我们的心放飞、年轻,没有失败,无论成败,运动的我们就是生活的彩虹

    E. 锻炼意志,要检查自己,克服自身的惰性,动摇性,养成不向困难低头的坚韧性格。要彻底的严格要求自己。把生活看作一种责任、一种使命、才能真正自觉的鞭笞自我,克服惰性。

    刘 平

    高二二班宋丽超

    人曰:“何不试之以足?”

    考试前,有同学大搞“突击战”、“夜袭战”,结果这都成为名副其实的疲惫战。大家不要因考试而打破自己原有的作息制度。打破作息制度无疑等于打破业已形成的生物钟。这样一方面潜意识里加剧紧张心理,另一方面影响考试的正常发挥。

    聆听春雨,倾听文静;

   他又问:那些命运线在哪里? 我机械在回答:在我的手里呀。他再追问:请问,命运在哪里?

    [点评]想念逝去的亲人,这样的题材同学们写得也挺多,但大多不会表达,写出来的文字很生涩,究其原因,就是不懂抓生活细节,不懂得截取生活中细微的片断来体现这种情感,其实,生活就是由这样一个个细微的片断组成的,同学们写作时要善于将生活中那些使自己感动的细节还原、再现。写其它素材也是如此,切忌空洞的抒情、议论。

    颜师古注:“藉谓身卧其上也。”

    鲁迅早在1918年就说过一句令人警醒的话“小的时侯,不把他当人,大了以后,也做不了人”,教育是一项培养人的活动。人是什么?人首先是一个生命体。他生来带着很多的问号,所以求知是他的天性;人长着一个脑袋,所以思考是他天生的权利;人有自己的身体和心理活动,所以一出生就开始走向独立;人有超越肉体的精神存在,所以思想在自由地驰骋;人有可开发的智慧矿藏,所以有不断发展的可能;人是社会性动物,所以在成长中求善;人有人的尊严,所以需要尊重;人有人的价值,所以需要呵护。总之,从婴儿的第一声啼哭开始,人就在生长着,发展着,创造着。人总是在告别过去,走向未来,在向他人、向社会、向自然开放的过程中,生成新的“我”。教育理应依据人的生命本性,尊重生命的价值,促进生命的发展。教师就是看守学生生命的护园人。因此,教师就应当目中有人,教育就应该尊重人的生命价值。有许多教师努力地做到这一点,可是也有些教师意识不到这一点,不愿意看到这一点,做不到这一点。我们不可小看这种目中无人的现象,因为即使是极少数的教师,他们每一个人面对的也都是一个群体,如果他从事几年、十几年或者几十年的教育,那他就是面对成百上千的生命个体。即使伤害的只是一个人的生命价值,但就学生个体而言,也是一个生命的整体,一个生命的一生。

    试想:汉武帝为了开辟西南到印度一带的通道,在长安挖凿昆明湖,制造战船,操练水兵;唐中宗统一南诏后,在弥渡立过铁柱刻书以记功德;宋太祖在地图前挥动玉釜划大渡河为界;元世祖挥师南下,乘皮筏渡过金沙江统一了云南。这些伟烈丰功,是何等的显赫,真是费尽了移山心力!然而转眼之间朝代更换,如早晨的云、晚上的雨一样不能持久,连幕帘都来不及卷起,就很快消失了。功德碑变成了断石残碑,在苍烟落日的照耀下倍感凄凉。到头来,只不过赢得了几声稀疏的钟声,半江暗淡的渔火,两行孤寂的秋雁,一枕清冷的寒霜。

    43。只有经过地狱般的磨练,才能拥有创造天堂的力量!

    可怕的一幕终究会发生,地球母亲收回了对我们的慈爱,收回了我们赖以生存的港湾!是啊!这才是人类应得的。建筑物被一层一层的毁灭,地面被一刀一刀的切断。到那时,人们也许才会真的领悟吧!没有游乐园,没有度假村,没有爱琴海,没有田野,没有……什么都没有了。等待人们的将是一排排巨浪、一团团雄火、一片片废墟,不,甚至连废墟都没有!

   新学年,我任高一(15)班的班主任。迈入高中后,他们面临许多不适:学习科目增多,学习时间延长,老师手把手地教少了,学生自主的空间多了,自身的生长发育也带来许多困惑。怎样才能把他们从初中赛场带入高中的赛场,不影响前进的步伐和速度?我认为,学生刚刚进入高中,要把重点放在培养良好习惯上。习惯是人生之基,习惯如何常常可以决定一个学生学业的成败,乃至人生的成败。如果对高一的新生,多花点时间去培养良好习惯,不仅会使学生以后三年的高中生活中学习效率提高,养成良好素质,甚至会使他们一生受益匪浅。正如教育家乌申斯基说:“良好的习惯是在人神经系统中存放的道德资本,这个资本不断增强,而人在整个人生中享受它的利息。”

    拥有志向,胜于环境。牢狱中又多了一个囚人,且是一个受了酷刑的人,但他并未就此放弃,他心中承载着完成巨著的大志。他-----司马迁,抱定志向并付诸实践,最终写出无韵之《离骚》,在史学的天空熠熠发光。

    3.列举的项目用带有句末点号的完整的句子形式表示,“等等”前不应再加句内点号。如:

    语文就是一门艺术,它需要我们从读、说、写三方面去学习,去品味,去发扬,读就是要去获取知识,去欣赏。语文这门艺术,而说与写则是我们对语文的体现,是我们学习语文真正的目的。既然就样,我校就更应该利用空闲的时间去练习写作,多写才能提高,才能真正把文章写好,在与别人的交谈中,学会运用自己从阅读中获取的知识,这样,我们就能将语文与生活联系起来。

    这是一首七绝,全诗运用了托物言志的表现手法。那么,怎样识别托物言志的方法呢?对此,我认为对于托物言志的诗歌,读者首先要明确了描写了什么物?其次看这种“物”有什么特点,或者在中国文化以及文学中已经是蕴含着什么情感思想的意象,譬如,“莲花”,由于周敦颐的《爱莲说》的描绘及其赋予的思想情感,在中国文学中,“莲花”蕴含着“出淤泥而不染”的高洁品质。然后看作者是怎样描写(表现)的。于谦的《石灰吟》,吟咏的对象是石灰。从诗歌整体上来看,诗人描述了石灰形成的过程。先起,表明石灰石源于深山中,再承,表现出石灰是经过“烈火焚烧”而成,再转,说明经过烧制的石灰已是“粉身碎骨”,最后合,表现出“要留清白在人间”的品质。描述过程很清楚,也很全面的。我们再看看诗人在其中所用词语,“若等闲”“全不怕”“要留清白”等。从这些语词看,诗人把本无生命的石灰人格化了,赋予石灰以人的情感思想,即运用了拟人修辞手法。那么,诗人为什么要运用拟人的修辞手法?我们知道,在诗歌中,拟人修辞手法的作用就是把人与物的距离拉近,形成诗人-作品-读者相交融的审美关系。在这个审美关系中,实现读者与作品和作者之间相对话,从而产生审美感受和审美理解。在《石灰吟》中,拟人手法拉近了人与物(石灰)的距离,这样,有利于借物抒情,托物言志,读者很容易认识到诗人在用“石灰”为喻,从石灰的品质中,感受到诗人那坚强不屈,洁身自好的品质,以及不同流合污,坚决与恶势力斗争到底的思想感情。

    猴儿吃芥末 —— 傻了眼;翻白眼

    朋友!你想必读过这样一篇文章,叫做《缺憾的长度》。文章说,五毫米,微不足道,但足以造成莫大的悲剧;能被人感知的动人心魄的,大凡是寻常事物。不是吗?匕首如果短那么一点点,就可能够不到敌人的心脏;导火索如果短那么一点点,就可能威胁到工人的安全;做手术如果错那么一点点,就可能割断病人的神经腺。据报纸记载:某印刷厂把“乌鲁木齐”印成“鸟鲁木齐”,一点之差,就造成几十万圆经济损失;蒋介石、冯玉祥、阎锡山大战中原,冯、阎将会师地点“沁阳”误写作“泌阳”,贻误战机,惨败敌手。世界上有些东西是错不得的。美德错一点点,可能就成了缺德;机遇错一点点,可能就成了失意。对于我们来说,小小失误,可能就会使你丢失关键的一分,聪明的你,应该知道这关键的一分意味着什么!其实,陋习并不是真的无可救药,说它不可救药,其实是缺乏勇气的表现。归根到底是怕吃苦,试想,割舍那可爱而又可恨的陋习,用勤奋代替懒惰,要有努力、毅力、耐力、魄力,需要下这么多的力,岂能不苦?然而,俗话说,苦不苦,想想红军两万五。古语云:北冥虽赊,扶摇可接。黄河落天走东海,万里写入胸怀间。如果我们发扬红军战士的英雄气概,如果我们的脚步迈得像红军战士一样高远,我们的心中同样飘扬着六盘山上的红旗,陋习就会失去市场,脚下的路就会变得开阔、平坦,最后的成功就一定会属于我们。请让我们用毛泽东同志的《七律长征》来共勉:红军不怕远征难,万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖,大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪,三军过后尽开颜。

    [思路点拨]

    同样地,要成为叱咤风云的大人物,则须艰苦砥砺,减去贪图享乐,先苦其心志,劳其筋骨,卧薪尝胆,而后广积粮,集其谋略,厚积薄发。正如勾践吞吴,刘邦一战定楚汉,汉高祖刘邦入关前,纸醉金迷,而后三省己身,是以得社稷。只有学会人生的减法,方能展鸿鹄之志,尽吾侪所学,成就自己。

    古典的诗歌分几大类呢?当然分类的方法很多,类别也很多,但是,一种开玩笑的、却是最见效的分类法是——两大类:

    我们要关注这样的内容:诚信、尊重、宽容、助人、孝敬、谦让、勤劳勇敢、保护环境、见义勇为、主张正义、拾金不昧、承担责任等都是美德。生活中美好的人,他们或有一颗善良的心灵,或有一对美丽的双眼,或有一双勤劳的大手……都是我们关注与表现的对象。  

    另类对主流起推进作用。近年来的“山寨风”便是一例。“正版与山寨齐飞”是对主流的挑战,逼迫主流审视自己的不足从而不断前进。央视“春晚”年年被批,并非众口难调,而是忽视群众的诉求。而“山寨版春晚”的公开叫板和迅速窜红便是对央视的一记闷棍。避免了因央视独大而引起的自骄自傲,让主流媒体能够在忧患意识中不断自我检验与审视,不断超越前行。

    示例:

  

    25独乐,是一个人独处时也能欢喜,有心灵与生命的充实;独醒,是不为众乐所迷惑,众人都 认为应该过的生活方式,往往不一定适合我们。

    (1)我是最棒的,我一定会成功;成功者不为自己设限。

  【议论文】

    二、积极宣传学校,科学“质”“量”均有

    你在微笑,笑得清浅从容,而我却仍在这里守望。

    汤显祖:明代戏曲家,著有《牡丹亭》。明代戏剧又称为“传奇”。